-------------> bitácora de unas terkas dispuestas a repensarlo todo
Muchas gracias por los comentarios que nos habeis dejado en la entrada anterior y que nos dan animos para seguir adelante con el blog. Ya empezábamos a pensar que a la gente sólo le interesaba el artículo sobre la donación de óvulos, y además por razones muy distintas a las nuestras ;-)
Deciros también que si quereis mandarnos información para que la publiquemos en el blog, podeis hacerlo a esta dirección: misspoppins@yahoo.com
>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Respuesta en clave reflexiva al artículo titulado Sin Resignación, escrito por Idoia Romano, y por María Galindo como coautora, presentado en el Encuentro de Mujeres de Negro, celebrado en agosto de 2007, en Valencia.
^^una hibridación sin guión^^
algunos apuntes sobre como
no etiquetarnos
a partir de ideas tópicas
Ocho de cada diez
De los 251 ayuntamientos que existen en Euskadi, desgranó Moyúa, sólo 45 disponían en 2006 de planes de igualdad en marcha, 41 a título individual y los cuatro restantes, de forma mancomunada. De ellos, 29 están en Vizcaya, 13 en Guipúzcoa y 3 en Álava, aunque estas exiguas cifras de cumplimiento de las previsiones legislativas aparecen maquilladas por el porcentaje de población correspondiente a estos municipios. De hecho, Moyúa destacó que los ayuntamientos cumplidores aglutinan al 80% de la población vizcaína, al 60% de la guipuzcoana y a más del 90% de la alavesa.
La carencia de planes se centra, en consecuencia, en aquellos municipios más pequeños «que en ocasiones no tienen estructura o personal disponible para acometer esta tarea», justificó Moyúa. La directora del Instituto Vasco de la Mujer destacó, con todo, el ánimo de colaboración del Gobierno vasco y de Eudel -la asociación de municipios de la comunidad- por dar apoyo técnico y financiero a los ayuntamientos que están en esta situación.
La memoria desgranada por Emakunde viene a reflejar un «alto cumplimiento» por parte de los poderes públicos de los programas y objetivos previstos en el cuarto plan de igualdad de la comunidad autónoma -con un total de 852 actuaciones desarrolladas-, aunque destacó que la «desigual intensidad» con las que se han abordado las diferentes áreas de actuación contempladas. De hecho, la mayoría de las actividades llevadas a cabo se han centrado únicamente en 7 de los 32 programas previstos en el plan. La erradicación del sexismo, la atención a las mujeres víctimas de maltrato, el acceso al empleo en condiciones de igualdad y la presencia de mujeres en los ámbitos cultural y artístico han sido algunas de las áreas donde las administraciones parecen haber centrado sus esfuerzos.
Menor salario
Los documentos presentados ayer por Emakunde ante la Cámara vasca dejaron constancia, sin embargo, de todo lo que queda por hacer. La radiografía de la igualdad en Euskadi muestra, según el instituto, que el 70% de los trabajos domésticos sigue estando en manos de las mujeres, aunque de forma paralela se constata un incremento de la participación masculina, si bien más como «ayudantes» que como «protagonistas».
En materia laboral, los datos del organismo revelan que Euskadi está «muy cerca» de lograr el objetivo del 60% de empleo femenino, aunque las mujeres sufren una mayor precariedad laboral -un 26% de las ocupadas tienen contratos a tiempo parcial, por un 4% de hombres- y perciben un salario medio inferior, del orden de 7.000 euros brutos anuales menos que los varones.
La relación entre el alto peso femenino en las tareas del hogar y la creciente incorporación al mercado de trabajo llevó a Moyúa a expresar sus dudas acerca de las condiciones en las que las mujeres soportan esta doble carga. La respuesta, según las opiniones recabadas por el organismo, es que esta situación lleva a que «carezcan de tiempo propio, que se auto-exijan hacerlo todo perfecto y que se constituyan en usuarias casi exclusivas de las medidas de conciliación».
Hi! Marikoia al haiz? Mutilak ez ditek negarrik egiten!... nik errespetatzen ditut, neregana urbiltzen ez diren bitartean... homofobia? Jada ezkondu daitezke eta! Eta baita haurrak adoptatu ere! Zer gehiago nahi dute?... Ikusi al ditun Ane eta Itziar? Bollerak ditun!... bakoitzak erabakitzen du zer izan nahi duen... entzun al duk Aritz marikoia dela? Ez nauk gehiago aldageletan bere aurrean biluztuko, bada ezpada... Aitziberrena ikusita zegoen, egun osoa mutilen artean futbolean jolasten pasatzen du eta!... ikuste al dun tipo hori? Lehen neska omen zen...
Maiatzak 17an homofobia eta transfobiaren kontrako nazioarteko eguntzat proposatu da. Zergatik? artikuluaren hasieran idatzitako esaldiak, homosexual eta transexualek egunero entzun eta jasan beharreko hitzak dira. Orain, batzuk kalera ateratzen diren ezkero...onartua dagoela dirudi, jende gehienak errespetatzen duela dio. Benetan ala dela uste duzue? Onartzen dugula? Eta txisteak? Eta zergatik mutil bat beste bat iraintzeko MARIKOIA! Erabiltzen du? Eta zergatik ez dugu nahi gure inguruko inor homosexuala edo transexuala izatea? Imaginatzen al duzue neska bat eta mutil bat larunbat gau batean taberna batean muxukatzen, laztantzen, bata bestea sobatzen... egoteagatik irainak jaso behar balituzkete? Edo kaletik eskua emanda paseatzeagatik?
Nire lagun batek zihoen bezala: ez gaituzte errespetatzen batzuk toleratu egiten gaituzte, baina nik ez dut tolerantziarik nahi. Honek, besteak nire gainetik daudela esan nahi baitu eta ez errespetatzen gaituztela.
Orain dela 15 urte, 1990eko maiatzak 17an homosexualitatea eta transexualitatea gaixotasun mentalen zerrendatik betirako ezabatuak izan ziren. Orain, egun hau aldarrikatu behar dugu gure buruetatik homofobia eta transfobia betirako ezabatu eta desager dadin.
Aupa terkas!
Llevaba días pensando en que teníamos que darle un viajecillo (actualización, se entiende :-D) a nuestro blog, que las "danborradaren hotsak" hace ya días que se callaron y nosotras tenemos que seguir con nuestro trabajo!
Pensaba también, estos días, sobre qué temas podría "postear".
La clase del otro día de Itziar Alkorta da para una segunda parte del artículo "Cuidado con la donación de óvulos!!!"... Estuvimos debatiendo en clase sobre el tema de la maternidad subrogada y los vientres de alquiler, para llegar a la conclusión de que se trata de una nueva forma de mercadeo del cuerpo de las mujeres similar a la prostitución. ¿Alguien se anima a hacer un resumen?
Las clases de Mari Luz Esteban también nos dieron mucho que pensar. Personalmente, me gustó su postura crítica con el feminismo pero desde el feminismo. Ella dice que sobre todo el feminismo de la igualdad se ha olvidado del cuerpo, o a menudo lo ha considerado un estorbo para la liberación de las mujeres. Ella aboga por una visión más positiva y más integrada de nuestros cuerpos (según entendí yo, al menos), que al fin y al cabo somos nosotras mismas.
Me hizo mucha gracia la frase de que las feministas hemos sido una suerte de transexuales, en cuanto que hemos sido "mentes emancipables en cuerpos constreñidos". Me sentí muy identificada con la frase. De hecho, leímos 4 textos que suponían distintas posturas y visiones sobre el cuerpo, y cuando Mari Luz nos preguntó con cuál de los textos nos sentíamos más identificadas, no pude evitar contestar: "Yo con Beauvoir, porque es la que mejor entiendo!".
Los "itinerarios corporales" que propone Mari Luz son una forma de entendernos a través de nuestros cuerpos, a través de las señales y marcas que nuestras experiencias han dejado en él. He encontrado en internet el texto del itinerario de Mari Luz, por si os interesa leerlo.
Otra cosa que me pareció interesante de sus clases es su afán de rigor en las argumentaciones feministas. Dice que hay argumentaciones de algunas feministas que están pasadas del tiempo, que no tienen en cuenta debates que ya se han dado sobre diversas cuestiones; en definitiva, que algunas siguen defendiendo posturas obsoletas, por ejemplo de los años 80. Comentando esto en un foro donde prácticamente la única feminista soy yo, alguien me decía: "seguimos manejando conceptos de hace 20 años, y eso no es". Yo le contesté que estoy de acuerdo, pero que desde luego prefiero defender posturas feministas de los años 80's, que otras machistas del siglo XVIII, como hacen algun@s... ;-D
Digo todo esto porque más de una vez nos hemos visto perdidas entre tanta teoría feminista, sin saber muy bien qué es feminismo de la igualdad, qué de la diferencia... hechas un lío, vamos. Pero que poco a poco vamos encontrando nuestro lugar en este apasionante mundo; creo que es importante que hagamos caso de lo que nos dice el cuerpo, siguiendo un poco a Mari Luz, hacer caso a nuestra tripa y a nuestro corazón. Y saber que el nuestro es un conocimiento situado, como dice Donna Haraway. Que no tenemos ni pretendemos tener la verdad absoluta sobre las cosas, pero que nuestra posición situada y subjetiva nos permite una "honestidad revolucionaria", y arrojar quizá más luz sobre las cosas que si intentáramos una pretenciosa y universalizadora "objetividad".
Mari Luz nos explicó también que cuando empredió sus estudios de "Antropología encarnada" y decidió tomarse a sí misma como objeto de estudio, mucha gente la criticó por ello. Parece ser que en el ámbito académico todo lo que remite al "yo" crea desconfianza y parece poco científico. Me acordé entonces de Betty Friedan, que también tomó su experiencia personal como punto de partida para sus teorías. Hoy en día nadie duda de la seriedad de esta autora, ni de la repercusión de sus obras. ¿Por qué no tomarnos a nosotras mismas como objeto de estudio, si lo que le pasa a una les pasa a todas? ¿Por qué no, si después somos capaces de relacionar esa experiencia con la de las otras?
Gracias al boletín de Mujeres en red me he enterado de que el sábado murió Betty Friedan a los 85 años. Desde aquí nuestro homenaje para ella y para todas las mujeres en lucha por nuestra liberación! ;-)
muxus, placiterka*
EMAZTEON HITZA
Lehenengo hausnarketa
Abenduaren 17an, Bilgune Feministak Emakume abertzaleon III. Topaketa Feministak antolatu zituen Bilbon, Gatazkaren konponbidean emakumeon hitza izenburupean, hain zuzen.
Euskalduna Jauregian banatu zuten txostenean hala diote: Emakumeok gure bizi baldintzen eta dugun espazioaren inguruko gogoeta burutzerako orduan, ezinbestekoa bihurtzen zaigu indarrak batu eta ildo komunetatik abiatzea. Sistema patriarkalaren zapalkuntzarekin amaituko badugu, gugandik, emakumeongandik abiatutako bidetik izango baita.
Sare zabal baten beharra ikusten dute Bilguneko kideek, komunikazioz eta proiektu errealez ehundua izan behar den sarea. Euskal Herri parekidea eraikitzeko beharrezkoa den sarea: Finean, zapalkuntza estrukturalak kolektiboki eraldatzeko.
Beste alde batetik, Euskal Herrian bizi garen emakumeon egoera eta bizi baldintzetan oinarritutako eskubideen gutuna osatu behar dugula diote Bilgune Feministakoek. Bilguneko partaideen ustez, Euskal Herriak bizi duen gatazka izan behar dugu kontuan gutuna idaztean.
Bale, Euskal Herrian bizi gara, inperialismoaren menpean bizi ere. Munduko herri guztietan bezala patriarkatuaren bortizkeria pairatu behar dugu hemen ere. Estatu Patriarkalak kalte baino ez digu egiten, arnasa hartzen lortzen dugun unean ito egiten gaitu: gure askatasun nahiak sistematikoki zapaltzen, gure diskurtsoak isilarazten, gure ekintzak zigortzen. Premiazkoa da Sistema Patriarkalaren aurka eguneroko borroka antolatzea, horretarako emazteok sareak ehundu behar ditugu, erabili beharreko taktikak eta estrategiak adostu eta borobiltzeko.
Libro eta duintasunez bizi nahi dugu, eta kitto!
Ados, baina norberak bere buruari galdeketa zuzena egin behar diolakoan nago, zeren abstrakzioaren hutsunean erortzeko arriskua oso handia da. Eta ez dago astirik noraezean galtzeko. Denbora gehiegi eman dugu itxaroten, eta itxaropena ere galzorian dugu. Pentsamendutik ekintzara doan zubia gurutzatzeko unean argi izan behar dugu non ditugun oinak, argi izan behar dugu zeintzuk diren eman beharreko pausuak, bat bi bat bi: lehenengo pausua emazte oro askatzeko emanez, eta gero gerokoa.
Ez dut maite emazteon zapalkuntza onartzen duen herria.
Ez dut inoiz defendatuko emazteon zapalkuntzarekin amaitzea helburu ez duen gizona, nahiz eta euskaldun jatorra izan.
Hona hemen nire buruari egiten diodan galdeketa:
1. Nork edo nortzuk idatziko dute Euskal Herrian bizi garen emazteon eskubideen gutuna?
2. Nor demontre da luma eskuan hartuz Euskal Herriko emazte guztion bizi egoeraren testigantza hartu, idatzi, eta zabalduko duena?
3. Non bilduko gara (eta espazio fisikoaz ari naiz) hitzez hitz gutunaren esaldi bakoitza eta guztiak osatzeko?
4. Prest gaude emazteok asanbladaren zentzua berreskuratzeko?
5. Alderdietan militatzen ez dugunok aukera izango dugu izkribuaren bazter baten sikiera gure ideien eta asmoen aztarnak usteko?
6. Disidentziaren barruko disidentziaren pentsaera islatuko da diskurtso ofizialean?
7. Gizonek badute zer esanik?
8. Aita politikoen gomendioak jarraituz sigla murritz eta askotan ulergaitzak dituen hizkuntzara mugatuko ditugu amaren izen eta izan anitzak?
ZUTIK EMAZTEOK
ZUTIK...
EMAZTEEN HASERRE OIHUA
MUNDUAN ENTZUNEN DA
INDARRA DUGU EMAZTE
MILAKA BIL GAITEZEN
Pertsona hitzaren esanahia maskara omen da. Guztiok daramagu gainean jarrita maskara bat edo beste. Guztioi erakusten digute txikitatik zelan jokatu behar dugun nortasun konkretu bat eraikitzeko. Ez da gauza bera mutila edo neska izatea. Estereotipoak barneratzen ditugu, eta horien arabera sortzen goaz gure izaera, eta horrek mugatu egiten gaitu tamalez.
Pasa den asteburuan izan ziren Valentzian Lesbianismoari buruzko topaketak, Politika Lesbikoak izenpean. Oso aberasgarria iruditu zitzaidan eztabaidatu zen guztia. Horri buruz bideo bat egiten ari naiz, eta aurrerago, hurrengo egunetan apika, gehiago sakontzea gustatuko litzaidake, zuek irakurri ahal izateko blogarian bertan ponentzia ezberdinen laburpenak.
Buruturiko ekintzen artean bat aukeratuko nuke: hamabost neska edo bildu ginen performance bat egiteko, gizonez mozorrotu ginen eta gizonen moduan jokatu genuen ordu batzuk. Emaitza harrigarria izan zen, denok ohartu ginen erabat baldintzatuta gaudela jaiotzatik, gizarteak derrigortzen gaituela genero murritzen espektakuloan parte hartzera; inposaturiko araua betetzen ez badugu agertokitik kanpo kokatzen gaituzte, protagonismo guztia kentzen, gure aukera baztertzen, gure izaera epaitzen.
Gizon eta emakume kategoriak apurtu behar direlakoan nago nortasun libreago bat eraikitzeko, gorputzaz nahi dugun moduan gozatzeko, beste jendearekin aurreiritzietatik baino haratago harremantzeko.
Primeran pasatu genuen, emozioz beteriko komunikazioa izan genuen. Benetan iraultzailea, dibertigarria eta sakona saioa.
Maskararen atzean hamaika aurpegi daude.
Nor naiz?
Hola chicas!
Llevo una mañana horrible! Agghhh! Pero quería sacar un rato para contaros a las que no pudisteis venir ayer, que tuvimos una clase super interesante sobre internet, blogs... gracias a la cyberterca. ¡¡¡Mil gracias!!! Y para que la profa y el profe vean que su dedicación ha servido para algo ;-)
Ayer me fui con dos ideas a casa, además de un montón de palabros raros sobre internet, una, que podemos hacer de este blog algo super interesante, ya nos lo decía Irene desde la primera clase, pero a mi me ha costado más darme cuenta, y la segunda, que crear una red de saberes entre nosotras como la que empezó ayer Irene es una gozada. Ella nos dedicó tiempo para enseñarnos un poco de lo mucho que sabe sobre blogs... Eider ya nos ha prometido una clase de sexualidad... ¡y yo estoy pensando en que puedo aprender para luego contaros!
Nos vemos luego!
Maitterka
Lo de los enlaces, fotos... lo dejo para un día de más inspiración ;-)
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