Mas terkas ke nadie

El feminario "Al otro lado del velo: El islam y el feminismo a debate" tendrá lugar los días 19 y 20 de abril a las 19.30 horas en el Salón de Actos de Lan Ekintza. Entrada por Paseo Uribitarte, 3.

• Salima Abdeslam Aisa, licenciada en Ciencias Económicas. Diputada de la Asamblea de Melilla
• Lidia Puigvert, miembro del Centro Especial de Investigación en Teorías y Prácticas Superadoras de la Desigualdad de Barcelona. Universidad de Barcelona
• Teresa Maldonado, Militante Feminista de la Asamblea de Mujeres de Bizkaia y Vicepresidenta del Consejo de Mujeres de Bilbao por la Igualdad

• Marta López Camacho, licenciada en Ciencias Políticas y Sociología. Responsable de Relaciones Internacionales del Movimiento Ni putas Ni sumisas.

*Más info aqui.

Foto: www.flickr.com/photos/sahara

Los próximos 5, 6 y 7 de abril se celebrará en los campamentos de Tinduf el V. Congreso Nacional de las Mujeres Saharauis. Desde Bilbao parte una delegación de mujeres pertenecientes a la red de apoyo a la UNMS (Unión Nacional de las Mujeres Saharuis). A continuación os detallamos más información sobre este evento:

1. ¿EN QUÉ CONSISTE LA RED DE APOYO A LA UNMS?

La delegación de mujeres vascas que sale hoy hacia Tinduf está compuesta por diferentes instituciones y organizaciones que unen sus esfuerzos para apoyar a las mujeres saharauis en su fortalecimiento como organización. Sabemos que uno de los desafíos más importantes de las organizaciones son sus congresos, por esa razón apoyar el que se celebrará en los próximos días y estar presentes en él, es importante para quienes trabajamos en solidaridad con el pueblo saharaui y particularmente con la UNMS.

Formamos parte de una red dinamizada por la Asociación de Amistad con el pueblo Saharaui de Gasteiz. Partiendo de la colaboración, a diferentes niveles, entre movimiento asociativo de apoyo al Sahara y varios ayuntamientos, se establecen una suerte de vasos comunicantes entre áreas de cooperación e igualdad y órganos de participación ciudadana, los Consejos de Igualdad y las Escuelas de Empoderamiento. Esta red busca eficacia en el trabajo a partir de dos cuestiones claves: impulsar proyectos que técnicamente ayuden a mejorar la posición social, política y económica de las mujeres, y políticamente, a despertar la conciencia ciudadana sobre la necesidad de acompañar al pueblo saharaui en su camino hacia la solución del conflicto de manera que pueda construir una sociedad justa e igualitaria para toda su población, mujeres y hombres.

La Red Vasca de apoyo a la UNMS ha colaborado en la organización de este V Congreso que se considera estratégico porque:

- Se decidirán los ejes de trabajo de la organización para los próximos cinco años.

- Es el primer congreso desde la creación del Ministerio de Asuntos Sociales y Emancipación de la Mujer. Con la asunción de las necesidades de la población por parte de este ministerio, se ha podido dar respuesta a otras inquietudes de la UNMS y así dedicarse a cuestiones más políticas.

- Plantea un modelo organizativo más funcional que facilite la democracia interna.

- La organización cuenta en la actualidad con infraestructuras en cada wilaya, las Casas de la Mujer, que con el apoyo económico y técnico de la RED VASCA DE APOYO A LA UNMS, son espacios estratégicos para acercar a los diferentes colectivos de mujeres saharauis.

En este V Congreso se esperan unas 1.000 mujeres y la propia UMNS lo plantea como un espacio de formación e información. De encuentro y colaboración entre las mujeres saharauis jóvenes y de mayor edad, desde donde trazarán y desarrollarán las ideas y opiniones tendentes a la plena integración y participación activa de las mujeres en todos los ámbitos de la vida. Será asimismo una escuela de aprendizajes que permita a las mujeres saharauis acumular experiencia y seguridad para asumir nuevos retos.

2. EL PAPEL DE LAS ORGANIZACIONES FEMINISTAS VASCAS EN EL V. CONGRESO DE LA UNMS.

La organizaciones feministas, asociaciones de mujeres y Consejos de Igualdad aceptamos la invitación de las mujeres saharauis para acudir a los campamentos y con ello queremos mostrar nuestra solidaridad con el este pueblo y especialmente con las mujeres que desde hace muchos años, organizadas en la UNMS, luchan por mejorar su posición en unas terribles condiciones de refugio.

Esta delegación también la componemos mujeres militantes de organizaciones feministas, secretarías de la mujer de los sindicatos, asociaciones de mujeres, ONGds y representantes de Consejos de Igualdad y de la Mujer de varios municipios. Algunas estuvimos acompañando a las mujeres saharauis también hace 5 años en el IV Congreso.

Las mujeres saharauis nos han hecho saber la importancia que tiene para ellas este congreso que consideran estratégico en su camino hacia el empoderamiento, como apoyo dentro de su propia sociedad y para consolidar las relaciones con organizaciones feministas y redes internacionales. Aprovecharemos para celebrar una reunión entre la UNMS y representantes de la Marcha Mundial de las Mujeres, para intercambiar experiencias y conocer de primera mano el balance y las perspectivas que las saharauis se plantean para los próximos años. Veremos cómo seguir colaborando con las mujeres saharauis cada una desde sus posibilidades y ámbito de intervención.

Así pues nos disponemos a llevar un mensaje de ánimo, de apoyo y de solidaridad de las mujeres vascas y a traernos de vuelta el compromiso de utilizar nuestras organizaciones como altavoz para difundir las conclusiones del congreso y continuar apoyando su causa.

En el congreso estarán representadas las siguientes organizaciones e instituciones vascas: Asamblea de Mujeres de Bizkaia, Marcha Mundial de las Mujeres, Consejos de Ondarru, Basauri, Bilbo y Hernani, Asociaciones de Apoyo a la RASD, Asociaciones de Mujeres de Getxo, Areas de Igualdad de Getxo, Ondarru, Eudel, Abadiano, Hernani, Ayuntamiento de Berriz, CGT, LAB, ESK, Emakunde, Grupo de Género de la Coordinadora de ONGds, PTM, Ezker Batua y Emakunde.

3. OBJETIVOS DEL V. CONGRESO DE LA UNMS

Los CONGRESOS DE LA UNIÓN NACIONAL DE MUJERES SAHARAUIS (UNMS), se celebran cada cinco años, como respuesta a la necesidad de reflexión y definición de contenidos estratégicos del quehacer de la principal estructura de representación de las mujeres en los campamentos de refugiadas y refugiados saharauis en Tinduf.

La UNMS cumple un papel fundamental en la vida de las mujeres y en la estructura social de los campamentos, en el conflicto político que vivimos desde hace tres décadas y en el que las mujeres tenemos una condición y situación muy compleja y de muchos retos personales y colectivos.

No sólo somos parte activa en la lucha de liberación del pueblo y la búsqueda de alternativas de resistencia para recuperar nuestros recursos y nuestra historia; somos también pilares en el sostenimiento de estructuras sociales y comunitarias, participamos en casi todo lo que supone la sostenibilidad de los refugios y otras tareas de carácter más político, sin embargo necesitamos cambiar algunas fórmulas de relación entre hombres y mujeres para conseguir una mayor igualdad y que las mujeres participen en otras condiciones en el quehacer social.

Este documento es una vía de diálogo inicial para que personas amigas externas interesadas y solidarias con la causa saharaui, nos hagan llegar sus aportes en relación al proceso que hemos iniciado de cara al congreso.

ANTECEDENTES

Misión de la UNMS y objetivos estratégicos institucionales

La Unión Nacional de Mujeres Saharauis (UNMS) es una organización de masas vinculada al Frente POLISARIO, que representa a las mujeres saharauis, y cumple un papel fundamental en el sostenimiento de los campamentos de población refugiada y en el desarrollo del Pueblo Saharaui en su conjunto.

Fue creada en 1974 por la necesidad de unión de todo un pueblo por el derecho a la autodeterminación y por la conciencia de la importancia de visibilizar la presencia y protagonismo de las mujeres en la sociedad saharaui.

La UNMS cree en la importancia del papel de las mujeres en la promoción y desarrollo de la sociedad y la construcción de un futuro mejor a través de la puesta en práctica de programas de desarrollo en los distintos ámbitos y en la formación y preparación de cuadros capaces de elevar el nivel de la organización e impulsar su participación en diferentes espacios: político, sociocultural y profesional con el fin de convertir a las mujeres en un elemento eficaz en la toma de decisiones y la construcción de una sociedad democrática, tolerante y con igualdad de oportunidades para todas y todos.

Después de 30 años, La UNMS reitera los valores que la animan desde su fundación y asume otra línea de trabajo estratégica en estos momentos: profundizar en los caminos para lograr una mejor y mayor participación ciudadana de las mujeres en los distintos ámbitos de la sociedad saharaui.

OBJETIVOS DE LA UNMS

A nivel nacional

• Trabajar por la emancipación y empoderamiento individual y colectivo de las mujeres saharauis, con el fin de mejorar su situación y condiciones de vida.

• Sensibilizar a las mujeres acerca de su posición en la sociedad y su papel en la independencia nacional, valorando las actividades de las mujeres como elemento vital de la supervivencia diaria y desarrollo en el refugio.

• Trabajar por la implementación de programas educativos, de sensibilización y de formación profesional para mujeres de cara a contribuir al desarrollo integral.

• Orientar a las mujeres sobre el papel a desempeñar en la nación saharaui independiente y preservar los logros alcanzados en el proceso de liberación.

• Contribuir al análisis del papel de la familia, especialmente a nivel educativo, garantizando una educación igualitaria entre los niños y niñas saharauis, con el fin de ayudar a establecer relaciones de equidad.

• Concienciar a las mujeres sobre la importancia de la prevención en el campo de la salud.

• Fomentar la solidaridad con las mujeres saharauis de las zonas ocupadas que afrontan constantemente la agresión marroquí, siendo víctimas de la discriminación y el sufrimiento.

A nivel internacional

La UNMS tiene una estrecha relación con varias organizaciones internacionales y regionales. Es miembro de la Federación Democrática Internacional de la Mujer, de la Organización Panafricana de la Mujer y de la Unión General de Mujeres Árabes. En este marco, sus objetivos a nivel internacional son:

• Seguimiento y análisis de la situación de la mujer en el mundo, conscientes de que todas trabajamos por la consecución de los mismos objetivos, a pesar de las diferencias religiosas, políticas o sociales.

• Potenciar las relaciones con el mayor número posible de organizaciones de mujeres a nivel mundial, a fin de:

Adquirir el mayor número de informaciones y experiencias que fortalezcan el trabajo de la UNMS.

Ø Aportar a procesos de otros países para que las fortalezas de nuestra propia experiencia como UNMS, sirva en el mundo de las mujeres árabes.

Ø Conseguir apoyo material, financiero y en el fortalecimiento institucional y organizativo de los proyectos de la UNMS.

Ø Denunciar la situación de la población saharaui refugiada y la situación de la población saharaui en los territorios ocupados del Sahara Occidental y adquirir adhesiones de solidaridad.

Dado que forma parte de la misión de la UNMS la movilización colectiva de todas las mujeres (jóvenes y más mayores), la UNMS propone proyectar una imagen organizacional que las mantenga como referente político y con capacidad de propuesta en el desarrollo político y en las líneas de trabajo del Frente POLISARIO, en el trabajo común por la emancipación de la mujer y la autodeterminación del pueblo saharaui.

los congresos de la UNMS

Los primeros encuentros que organizó la UNMS se desarrollaron en peores condiciones que en la actualidad. Fueron espacios para desarrollar charlas, conferencias y debates en temas varios, pero que difícilmente cubrieron el criterio de congreso, aunque no por ello dejó de tener resultados favorables para diversas luchas de las mujeres.

En 1980, durante dos días, integrantes de la UNMS, celebraron un encuentro en el que se generó un fuerte debate sobre diversos temas relacionados con las de mujeres, pero también sobre la importancia de una planificación y de espacios más organizados. Es así como se plantea la necesidad de celebrar el primer Congreso después de 5 años de aquella conferencia.

Una vez celebrado el primer congreso en 1985, se estableció un período de cinco años para estos encuentros, llevándose a cabo en 1990 el segundo, 1996 el tercero y en el año 2002 el cuarto y último congreso celebrado hasta el momento. Con el claro objetivo de reconocer la lucha de las mujeres y recuperar su memoria, a los congresos se les otorga un nombre de una de las mujeres mártires que han luchado en el contexto de la lucha nacional por la libertad. Así pues, los congresos -del primero al cuarto- han recuperado a las siguientes mujeres que han hecho historia en el pueblo saharaui: Jueta Hadda Laulad, Jnaza Aiad, El-batul Sidi Sidali, Fatimatu Ahmed-salem Abaad, y par el quinto congreso será la márter Maimuna Abdallahi Mohamed-lamin.

Los Congresos normalmente se organizan dentro de los Campamentos para ofrecer mayor posibilidad de participación a las mujeres, tanto las que viven en los campamentos como las que viven a las afueras, facilitando de esta manera el acceder a las mujeres de toda condición, edad, nivel cultural e intereses, a fin de plantear y promover iniciativas diversas.

Para el quinto congreso, se pretende conseguir la participación de unas mil personas, y el mismo pretende ser un espacio de formación e información, de encuentro y colaboración entre las mujeres saharauis jóvenes y de mayor edad, desde donde trazarán y desarrollarán las ideas y opiniones tendentes a la plena integración y a la participación activa de las mujeres en todos los ámbitos de la vida. Estos espacios pretender ser una escuela de aprendizaje que permita a las mujeres saharauis acumular experiencia y seguridad para asumir nuevos retos.

Día 05 de Abril

Mañana:

09.00 Inauguración de las Exposiciones

10.00 Acto de Inauguración del Congreso.

10.30 Intervenciones de la Primera Sesión Inaugural

12.30 Discursos.

14.00 Comida con Familias Saharauis.

Tarde:

16.00 Ponencia sobre la situacion de las mujeres, avances y desafios.

18.00 Te

18.20 Presentación de los talleres:

v Empoderamiento y Participación Política de las Mujeres.

v Información, Cultura y Orientación.

v Derechos Humanos y Las Zonas Ocupados.

v Educación y Alfabetización.

v Familia y Salud Reproductiva.

v Cooperación Internacional.

v Producción y Cooperativas de Mujeres.

v Inmigración.

20.00 la Velada ( Actuaciones de Grupos Musicales).

Dia 06 de Abril:

Mañana:

09.00 Trabajo de los Talleres.

14.00 Comida con Familias Saharauis.

Tarde:

16.00 Trabajo de los Talleres

18.00 Discursos

20.00 Velada ( Actuaciones Musicales y Teatrales).

Dia 07 de Abril:

Mañana:

09.00 Presentación del Trabajo de los Talleres. Incluyendo el Estatuto y el Programa de Acción para los Próximos años del trabajo de la UNMS.

11.00 Discursos.

13.00 Presentación de la Comisión de las Elecciones y su programa.

14.00 Comida

Tarde:

15.00 las Elecciones.

17.30 Discursos.

19.00 Resultados de las elecciones.

Al margen del Congreso se organizaran muchas otras actividades en las Wilayas cara a la conmemoración del Congreso que serán los siguientes:

Smara:

v Desfiles de mujeres que representan la participación de las mujeres a nivel social.

v Visita a la Casa de mujer y otras instituciones de mujeres en la wilaya.

v Exposiciones productivas.

Auserd:

v La Inauguración de la Casa de Mujer en Auserd.

v Torneo de juegos deportivos y tradicionales entre mujeres.

v Exposiciones productivas.

Aiun:

v Inauguración de la Casa de Mujer de la Aiun.

v Inauguración del Paritario de la Daira de Bucraa.

Desfile de Mujeres que representan la participaciones de las mujeres a nivel de comunicación y preparación militar.

5. ENLACES

- Blog sobre noticias del Sáhara y el movimiento de solidaridad vasco: http://www.saharatik.com

- Fotos sobre el congreso que se colgarán a medida que se vayan produciendo: http://www.flickr.com/photos/sahara

- Comunicado de la red de solidaridad con el Sáhara Occidental: http://www.ptmmundubat.org/HMB/Publicaciones/Prensa/Aniversario_RASD.htm

- Saharauis en mujeres en red: http://www.nodo50.org/mujeresred/sahara.htm

- Arso: http://www.arso.org/index.htm

- PTM mundu bat: http://www.ptmmundubat.org/

Vía 9cdr:

“Galleteras. Memoria Activa” es un proyecto cultural que recupera la memoria histórica de un gremio de mujeres que simbolizan el trabajo femenino, la emancipación y la lucha, despertando opiniones, discusiones y debates sobre el trabajo de la mujer hoy en día.

Un proyecto para recordar y detectar a las mujeres que a través de sus intrahistorias personales construyeron la Historia de la ciudad de Bilbao. Mujeres que con su esfuerzo, trabajo y reivindicaciones se han convertido en un emblema del desarrollo industrial y concretamente en la Ribera de Deusto. En la sirga, en las bacaladeras, en las fábricas de yute, trenzando el cáñamo, cosiendo velas y en otras tantas industrias auxiliares de la actividad naval trabajaron mayoritariamente mujeres. Se trata de un reconocimiento de la labor de todas estas mujeres tomando a las galleteras como enseña.

“Galleteras. Memoria Activa” parte de las galleteras de una sociedad industrial para actualizar el discurso y buscar a “las galleteras de hoy en día”. Mujeres que luchan en la actualidad por lograr mejoras laborales. Se trata, por tanto, de un trabajo que pretende escarbar en el pasado para activar el presente. Al mismo tiempo, está siendo un proyecto desarrollado mayoritariamente por mujeres de disciplinas muy diversas y con aportaciones concretas. Así que “Galleteras.Memoria Activa” no sólo visibiliza el trabajo de la mujer sino que también lo genera.

Es un proyecto amplio con diversas aplicaciones:

1/ Esta misma web para explicar el proyecto completo de una forma participativa de tal manera que se convierte en un archivo vivo sobre las trabajadoras del la era industrial (con las galleteras como símbolo) y las trabajadoras de la era postindustrial.

2/ Un acto el 27 de abril en la antigua fábrica Artiach de la Ribera de Deusto para presentar el libro “Las Galleteras de Deusto. Mujer y trabajo en el Bilbao Industrial” escrito por Marta Zabala y Maite Ibañez (disponible en .PDF online).

3/ Un video que recoge testimonios de mujeres que trabajaron y trabajan como galleteras. Para ello, ha habido innumerables reuniones con ellas, se ha desarrollado una búsqueda de fotografías, documentación y testimonios en torno a las galleteras.

4/ Una exposición itinerante por las diversas aulas de cultura de Bilbao con un display compuesto por fotografías, el video y el libro. De esta manera, el proyecto estará vivo a ambos lados de la pantalla de un ordenador. Quién no tenga acceso a Internet o hábito de usarlo podrá también acceder al proyecto.

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Un proyecto de: www.pripublikarrak.net/blog
Foto: http://www.flickr.com/photos/7141213@N02/

Hernaniko Kronika egunkaritik hartutako argazkia eta albistea:

‘Hiri debekatuaren mapa’ osatzeko herriko emakumeen parte hartzea eskatu dute

Herriko hirigintza genero ikuspegitik aztertzen ari dira, egitasmo berritzaile honetan. Espazio publikoa eta ekipamenduen erabilerari erreparatuko diote, nork, nola eta noiz erabiltzen dituen aztertuko dute. Udaleko Berdintasun Sailak gonbitea luzatu die herriko emakumeei parte hartzeko.

2007/03/10 - Larunbata

HIRI Debekatuaren Mapa osatu nahian dabil Udaleko Berdintasun Saila. Mapa herriko hirigintzaren inguruan gogoeta egiteko bidea da, azken finean, herriko espazio publikoa eta ekipamenduak, nork, nola, noiz eta zertarako erabiltzen dituen aztertuko dute. Espazio hauek denon eskura egon daitezen, proposamenak ere bildu nahi dituzte. Saio hauetatik ateratzen dena kaleratu egingo da eta Udalean leku horiek hobetzea ere eskatuko da. Hiri Debekatua osatzeko prozesua joan den azaroan hasi zen eta fase ezberdinak izan ditu. Aurrenekoa ikastetxeetan egin dute eta orain datorren bigarren fasean, herriko emakumeei dei egin nahi diete saio batzuetan parte hartzeko, herriko espazioari buruz gogoeta egin eta proposamenak jasotzeko. Saioak 3 edo 4 ordukoak izango dira.

Orain ikasleekin ari dira

Momentu honetan ikastetxeekin ari dira. Hernaniko ikastetxe guztietako 14 eta 16 urte bitarteko gazteak ari dira parte hartzen fase honetan, guztira 269. Hasteko, saioak dinamizatzen ari diren Hiria Kolektibokoek (arkitekta urbanista taldea), hirigintza eta generoaren inguruko bi tailer egiten ari dira. Aurrenekoan sarrera teoriko txiki bat jaso dute, herriko mapa landu dute, eta taldeka jarri eta argazki kamara hartuta, herriko txokoei argazkiak atera eta fitxak osatu dituzte. Txoko horiek sortarazten dutenaren inguruan egin dute gogoeta: erosotasuna, beldurra, konfidantza, iritsi ezina, zaitasunak, eta abar. Bigarren saioan, jasotakoa landu eta collage bat egingo dute taldeka. Osatutako collage guztiekin erakusketa egingo da martxoaren 19tik 31ra, Biteri kultur etxean. Lanketa honetaz gain, Langile eta Inmaculada ikastetxeko 152 ikaslek beste fase batean hartuko dute parte. Neskek autodefentsa ikastaroa egingo dute eta mutilek gizontasuna eta indarkeriaren inguruko tailerra egingo dute. Apirilean, Herne taldekoekin (neska gazte talde feminista) hainbat ekitaldi egingo dira, gazteen interesen araberakoak. Asmoa da ikastetxeetako neskak Herne ezagutzea eta hauek animatzea taldean parte hartzera.

Espazioa berreskuratu

HIRI Debekatuaren mapa osatzeko lanean ari den teknikariak azaldutakoaren arabera, orain arte egindako tailerretan jendea oso gustora dabil. 'Gazteak emozionatuta daude, zer esana dutelako eta protagonista sentitzen direlako. Espazioa berreskuratu dezaketela sentitzen dute`. Proposatutako zenbait ariketa ere azaldu ditu teknikariak. Orri bat banatu zen eta bertan pertsona batek egun batean bisitatzen dituen eraikin ezberdinak zeuden irudikatuta: bizilekua, banketxea, lantokia, merkatua, eta abar. Emakumezko eta gizonezkoek egunean zehar egiten duten ibilbidea markatu zuten mapa horren gainean errotulagailuz. Teknikariak azaldutakoaren arabera, ariketa honetan argi ikusten da gizonezko eta emakumezkoak hiri barruan ezberdin funtzionatzen dutela. Emakumezkoak herri barruan buelta ugari ematen dituzte, merkatutik, etxera, ikastetxera, lantokira eta abar. Ibilbidea gehienetan oinez egiten dute. Gizonezkoak egunean bi edo hiru puntu bisitatzen dituzte, batetik bestera ibilbidea luzeagoa egiten dute eta gehinetan kotxez mugitzen dira. Teknikariak adierazitakoaren arabera, honek ikustarazten duena da: ´lan erreproduktiboak (erosketak, enkarguak, mota guztietako zaintzak, familia eta lagunekin harremanak, eta abar) emakumeen ardura direla eta honek bizi kalitatean karga haundiegia suposatzen du. Lan hauen banaketa egokia oso aberasgarria litzateke gizon eta emakumezkoentzat`.

Taldeak

MARTXOAK 23, ostirala. (Gazteleraz). Arratsaldeko 17:00etatik 20:00etara, Pleno Aretoan.

MARTXOAK 24, larunbata. (Gazteleraz). Goizeko 10:00etatik 13:00etara, Biterin.

MARTXOAK 26 eta 27, astelehena eta asteartea. (Euskeraz). Goizeko 09:00etatik 11:00etara, bi egunetan, Biterin.

MARTXOAK 26 eta 27, astelehena eta asteartea. (Euskaraz). Arratsaldeko 19:00etatik 21:00etara, bi egunetan, Biterin.

IZENA EMATEKO: Egitasmo honetan parte hartzeko izena eman behar da: 625706760 telefonoan edo kontseilua1@hernani.net-en.

Casi cada semana descubrimos nuevos sitios que se unen a la blogosfera feminista, ese "eje del mal" que crece poco a poco y va descubriendo las posibilidades de empoderamiento que ofrecen las redes sociales.

Hace unas semanas descubrimos el blog de Aitziber Eguskiza, sobre género y cooperación, y Sareinak, dedicado a la literatura desde una perspectiva feminista. Esta semana hemos encontrado los nuevos blogs del colectivo de artistas Artisimas y de Pripublikarrak, y el blog del área de igualdad de Bortziriak Andre ta jabe. En este sentido, el blog sobre coeducación Zubiak Eraikitzen es una excelente fuene de información. ;)

Es muy interesante la comunidad de blogueras feministas que está surgiendo en nireblog. Nosotras ahora estamos descubriendo el "egosurfing" de la mano de Technorati, una nueva forma de navegar por la web semántica. Recomendamos la sección zona TIC en mujeres en red, donde podeis encontrar manuales y consejos para editar vuestros blogs y sitios web. Keep on blogging! ;-D

8 DE MARZO**ÁREA DE IGUALDAD DE BORTZIRIAK

Como sabéis, desde el Área de Igualdad de Bortziriak estamos llevando a cabo una serie de proyectos, programas y servicios que son decisivos para fortalecer el empoderamiento y la autonomía de las mujeres. Nuestro objetivo es mejorar la posición social, política y económica de todas y cada una de las mujeres de Bortziriak.

En esta ocasión, os presentamos la campaña de sensibilización que hemos diseñado para este 8 de marzo. El 8 de marzo es un día significativo, un día clave, pero os queremos animar a ir más allá, os queremos animar a reivindicar todos los días y con valentía los derechos que se nos niegan cada día por el hecho de ser mujeres.

Este año, el 8 de marzo, queremos denunciar las diferencias estructurales que se dan entre mujeres y hombres en el mundo del deporte, y vemos totalmente necesario poner en marcha estrategias dirigidas a la profesionalización de las mujeres deportistas.

Desde una posición optimista, queremos transmitir a la sociedad la capacidad, el vigor y la valentía de todas las mujeres. Para ello hemos elegido como lema: Baietz, gure buruaren jabe! Es una forma de afirmar que las mujeres nos estamos empoderando en todos los ámbitos, en todos los aspectos de la vida, la personal y la pública. Que seguimos haciendo ruido para hacernos oír, para hacernos ver, en definitiva, para existir por y para nosotras mismas.

En este sentido, otra de las herramientas que ha diseñado el Área de Igualdad es la Plataforma para la Comunicación y la Información Andre ta Jabe. Esperamos que a partir de hoy todas y todos toméis parte activa en esta plataforma. Andretajabe.com es una página web que recogerá las acciones y los documentos del Área de Igualdad. La gente tendrá la posibilidad de realizar aportaciones y difundir con libertad sus ideas. También se puede encontrar información sobre el área en http://andretajabe.nireblog.com

Para el diseño de la campaña hemos contado con la colaboración de las deportistas de Etxalar, Izaskun Ariztegi y Lourdes Galarregi, que sin duda nos transmiten una imagen de capacidad, vigor y valentía.

MARTXOAK 8**BORTZIRIETAKO BERDINTASUN ARLOA

Dakizuenez, Bortzirietako Berdintasun Arlotik suspertzen ari gara emakumeon jabekuntza eta autonomiarako erabakigarriak diren proiektuak, programak eta zerbitzuak; beti ere emakumeok dugun posizio sozial, politiko eta ekonomikoa hobetzeko asmoz.

Oraingo honetan, Martxoaren 8rako diseinatu dugun kanpaina aurkeztu nahi dizuegu. Martxoaren 8a egun esanguratsua da, egun klabea, baina haratago begiratzera animatu nahi zaituegu, egunero urratzen dizkiguten eskubideak egunero eta ausardiaz aldarrikatzera animatzen zaituegu.

Aurtengo Martxoaren 8an agerian utzi nahi dugu kirol munduan emakume eta gizonen artean dauden ezberdintasunak estrukturalak direla, eta epe luzera emakume kirolariak profesional mailan jarduteko estrategiak lantzea behar beharrezkoa dela.

Aurtengo Martxoaren 8an, jarrera baikor batetik abiaturik emakumeok dugun gaitasuna, kemena eta ausardia erakutsi eta plazara atera nahi dugu. Horretarako aukeratu dugun leloa zera da: Baietz, gure buruaren jabe! Gure buruaren jabe alor denetan, bizitzako eremu guztietan, pertsonalean eta publikoan. Emakumeok zarata ateratzen jarraitzen dugu gure burua entzunarazteko, ikustarazteko, azken finean, gure kabuz existitzeko.

Hasieran aipatu dugunez, Berdintasun Arlotik emakumeon jabekuntza eta autonomiarako tresnak diseinatzen ari gara. Tresna horietako bat da, hain zuzen, gaurtik aurrera martxan dagoen Andre ta Jabe Komunikazio eta Informaziorako Plataforma. Espero dugu guztiok parte aktiboa izatea plataforma honetan. Andretajabe.com web orrian Bortzirietako Berdintasun Arloko ekimenak eta dokumentuak izango dira ikusgai, eta, nola ez, jendeak aukera izanen du bere aportazioak eta ideiak askatasunez zabaltzeko. Bestetik http://andretajebe.nireblog.com orrialdean ere arloari buruzko informazioa topa dezakezue.

Kanpainaren diseinua egiteko orduan Izaskun Aristegi eta Lourdes Galarregi Etxalarko kirolarien irudia erabili dugu, dudarik ez, emakume kirolari hauek gaitasuna, kemena eta ausardia erakusten digute.

LSD, "Soy lesbiana", cartel. Años 90. Tomado de la web de Arteleku, URL completa aquí.

Cuándo: 23 y 24 de marzo de 2007

Dónde: Towanda. C/ Pedro Liñan 8, sala Treziclo. Zaragoza

Programa:

viernes 23 de marzo:

• 20 horas. Recepción en Towanda.
• 20:30 horas. Proyección documental "¿Es niño o niña?" (Video-fórum)

sábado 24 de marzo:

• 11 horas. Mesa redonda a cargo de personas pertenecientes al movimiento LGTBQ y al movimiento feminista. Moderadora: Sara Coloma. Estudiosa Movimiento Queer. Doctoranda del Programa de Estudios de Mujeres. Universidad de Zaragoza.

  ¿Qué es eso de la teoría queer?
  Elvira Burgos. Profesora de Filosofía. Universidad de Zaragoza.
  Beatriz Suárez Briones. Escritora. Profesora de Teoría de la Literatura. Universidad de Vigo.

  Cómo reconducir la teoría queer del ámbito universitario e intelectual al activismo social
  Fefa Vila. G.T.Q. Promotora y activista de LSD en la década de los 90; activista y promotora del GTQ (Grupo de Trabajo Queer). Socióloga e investigadora feminista. Madrid.

  Reivindicaciones político-sociales del movimiento queer al margen del video-arte y performance. Cuestionamiento
  Medeak. Lesbianas, Feministas Insurrectas. Donostia.
  Maria Arrilucea Ozaeta. "7 menos 20". Vitoria-Gasteiz.

  De los feminismos a la teoría queer. Puntos de encuentro y desencuentro.
  Amparo Bella Rando. Máster en Estudios de Mujeres. Universidad de Barcelona.
  Esther Moreno López. Feminista y activista. Zaragoza.

• 14 horas. Comida en la Revuelta, C/ San Agustín; 3 euros + 1 de apoyo*
• 18 horas. Taller King.

  Travestismo de la masculinidad. Sátira de los modelos masculinos
  (abierta posibilidad Drag Queen)
  Medeak. Lesbianas Feministas Insurrectas - Donostia.
  (l@s participantes aportamos las prendas para el mismo)

• 21 horas. Cena en La Corrala, C/ Heroísmo; 10 euros + 2 de apoyo*
• 23:30 horas. Fiesta Queer:
  Reaparición estelar de "Las MariMadalenas" presentadas por Pleyades. En Towanda: C/ Liñan 8, sala Treziclo

Leemos en la web de Emakunde (no hay enlace directo) que "se ha publicado la Orden de 4 de octubre de 2006, de la Consejera de Hacienda y Administración Pública, que regula las medidas de prevención y el procedimiento de actuación en casos de acoso moral y sexual en el trabajo".

Se prevé un procedimiento de mediación en los casos en que haya denuncia, pero ni una palabra sobre prevención o mediación en los casos en que no haya denuncia. ¿Por qué, entonces, se llama "orden que regula medidas de prevención", si no regula absolutamente ninguna?

Recordamos el artículo 43 de la Ley 4/2005 para la igualdad de mujeres y hombres.

1. Sin perjuicio de su tipificación como delito, a efectos de esta Ley, se considera acoso sexista en el trabajo cualquier comportamiento verbal, no verbal o físico no deseado dirigido contra una persona por razón de su sexo y con el propósito o el efecto de atentar contra la dignidad de una persona o de crear un entorno intimidatorio, hostil, degradante, humillante u ofensivo. Cuando dicho comportamiento sea de índole sexual se considera acoso sexual.

2. El acoso sexista tendrá la consideración de falta disciplinaria muy grave para el personal funcionario de las administraciones públicas vascas, de conformidad con lo previsto por el artículo 2.1. de la presente Ley, en relación con el artículo 83.b de la Ley 6/1989, de 6 de julio, de la Función Pública Vasca.

3. Las administraciones públicas vascas actuarán de oficio ante denuncias de acoso sexista. Así mismo, han de poner en marcha políticas dirigidas a su personal para prevenir y erradicar el acoso sexista en el trabajo. Dichas políticas, entre otras medidas, deben prever la elaboración y aplicación de protocolos de actuación.

4. Las administraciones públicas vascas, en el ámbito de sus competencias, han de garantizar a las víctimas de acoso sexista el derecho a una asistencia jurídica y psicológica urgente, gratuita, especializada, descentralizada y accesible.

Recordamos ahora el texto "La machificación de los espacios de trabajo", texto escrito por una compañera que en su día tuvimos que retirar debido a las presiones a que se vio sometida. Esperamos que sirva para agitar conciencias y crear entornos de trabajo respetuosos donde las mujeres nos sintamos libres y en igualdad de condiciones.

Alguna vez entre clase y clase os lo he comentado, y sigo pensando lo mismo: me parece un escándalo la forma de trabajar que tenemos.

Os cuento mi caso: trabajo en un espacio de unos 120 metros cuadrados, con otras 10 personas, de las cuales 6 somos mujeres y 5 hombres. De los 5 hombres, 4 tienen categorías profesionales superiores a las nuestras.

Del mismo modo en que se ha demostrado que los niños ocupan más espacio que las niñas en los patios de recreo de las escuelas, los hombres monopolizan el espacio “psicológico” en el trabajo.

Un día sí y otro también, me veo obligada a soportar todo tipo de agresiones verbales hacia nosotras. Chistes, comentarios “jocosos” y actitudes que rayan el acoso sexual. Por ejemplo, mi jefe nos somete a un exhaustivo examen físico cuando entramos por la puerta. Hace comentarios sobre nuestra ropa, si estamos delgadas, gordas, si estamos guapas ese día. Y no me refiero a un cortés “qué guapa estás hoy”… Nos piden que nos levantemos y desfilemos ante ellos, como si fuéramos azafatas de televisión.

Hace ya unos meses que me revelé ante esta “dictadura sexual” y me cambié de mesa acusando a mi jefe y sus secuaces de ser unos machistas y unos homófonos (en sus comentarios nunca faltan los “qué maricón” para referirse a la masculinidad de otros). Desde entonces dejaron de tratarme como a un objeto sexualizado para ignorarme completamente. Por eso, cuando entra mi compañera, mi jefe la mira de arriba abajo y dice, orgulloso: “¡Esto es una mujer!”. Yo ya no estoy considerada mujer, sino simplemente “una bruja feminista”.

Cuando comencé a quejarme de esta situación delante de mis compañeras, me decían: “Déjales, no les hagas caso, son así”. Así me di cuenta de que la situación se había afianzado a lo largo de los años en parte gracias a esta actitud. Se quedan calladas como muertas, nadie quiere meterse en problemas. Nadie hasta ahora les había dicho nada, nadie hasta ahora les había parado los pies. Mi compañera seguía diciendo: “A mí, si me hace gracia lo que dicen me río, y, si no, no les hago caso y ya está. Tengo cosas más importantes en qué pensar.” Seguro que esta actitud a más de una le suena.

Bien, yo también tengo cosas más importantes en qué pensar, pero eso no significa que no piense también en esta. Y pensando, pensando, me he dado cuenta de que las mujeres, y mis compañeras son un ejemplo perfecto, nos hemos acostumbrado a convivir en un ambiente de violencia permanente hacia nosotras. Es como si fuéramos negras y estuviéramos todo el día escuchando “put@s negr@s, put@s negr@s!”.

Supongo que los sindicatos también tienen “cosas más importantes en qué pensar”, pero si hubiese un sindicato feminista, creo que debería investigar y trabajar en este tema. Del mismo modo en que antes se fumaba en los centros de trabajo y ahora no, porque había gente a quien le molestaba, a mi me molesta, y mucho, que se nos agreda de esta forma constante e intensa. Me gustaría trabajar en un ambiente, además de “libre de humo”, “libre de machismo”.

Ellos pueden decir o que les dé la gana, nosotras no. Y si te quejas, te tratan de loca o paranoica.

Me da muchísima rabia ver a estos machistas campar a sus anchas, sentirse tan cómodos que sólo les falta quitarse los zapatos y poner los pies encima de la mesa. No son conscientes de que compartimos un espacio, de que tienen que respetar a las otras personas. Nos tratan como si estuvieran en su casa y nosotras fuéramos sus sirvientas, sus geishas particulares para, además de contestar al teléfono y hacer todos los trabajitos que ellos se niegan a hacer, alegrarles la vista y la vida.

Uno de estos mastuerzos (permitidme que le llame así, ya veis que la sangre me hierve ), se cree tan gracioso que ha inventado una broma de lo más divertida: entra en la oficina y dice que es su cumpleaños. Entonces las chicas, confiadas, se acercan a felicitarle y darle dos besos. Después de ser besuqueado, el interfecto confiesa que era una broma y que no es su cumpleaños, que sólo lo hacía para recibir besos. Si la bromita no tuvo gracia la primera vez, imagínense a la quinta. Una compañera, la más joven de todas, se enfadó la última vez que se lo hizo, y mostró su enfado. ¿Saben lo que le dijo “el graciosillo”? Qué tenía que ser “más feliz”. O sea, que se empeñan en amargarte la vida para luego llamarte amargada. ¡Es el colmo!

El “graciosillo” se fue de vacaciones un mes. Cuando regresó, todas le dieron dos besos. Todas, menos yo. Mi jefe me pidió delante de tod@s que le besara, y yo me negué argumentando que “ya le di suficientes besos en sus cumpleaños ficticios, no pienso darle ni uno más”. ¡Sólo faltaba, que una de nuestras obligaciones como trabajadoras fuera dar besos a los compañeros!

El movimiento feminista ha inventado nombres para problemas que antes eran invisibles (precisamente por no tener nombre). Por ejemplo, el cachete en el culo de un jefe a su secretaria antes se llamaba así, cachete en el culo, y se consideraba que era fruto de la picaronería del jefe, o de su gran potencia sexual, que inevitablemente le lleva a desear a todas las mujeres. Las feministas lo llamamos “acoso sexista”, y, para nosotras, no es un hecho aislado, sino que tienen que ver con que uno sea jefe y otra secretaria, con la división sexual del trabajo y con las estructuras que permiten que a cada un@ se le asigne un determinado papel.

Por eso, para mi, esta “machificación del espacio laboral”, este ambiente de permanente violencia psicológica no es más que la punta del iceberg de la situación de desigualdad estructural en que vivimos y trabajamos mujeres y hombres.

¿Alguien se dará cuenta? ¿Alguien hará algo?

Esta noticia publicada en Diario de Noticias es un magnífico ejemplo de cómo hacer política de partido para debilitar a la disidencia interna; y de cómo hacer periodismo con el objetivo de engañar a la opinión pública.

Mujeres del PSN censuran a Ainhoa Aznárez por adherirse a 'Ahotsak'

Las integrantes de la ejecutiva piden su desautorización y que sea reprobada

Le acusan de buscar el protagonismo "que no logra como concejal" y se preguntan si sabe hacer algo sin causar daño

Las mujeres que forman parte de la Comisión Ejecutiva Regional del PSN pidieron que el partido desautorice públicamente y repruebe a su concejal en el Ayuntamiento de Pamplona Ainhoa Aznárez por suscribir la iniciativa , a la que se sumaron mujeres de todos los partidos del País Vasco y Navarra, salvo UPN, CDN y PP, para "blindar" el proceso de paz.

Las dirigentes del PSN acusaron a Ainhoa Aznárez de "desprecio" a sus compañeras de partido y de "hablar más como nacionalista que como socialista", además de dañar al PSN, "a las mujeres de este partido y a José Luis Rodríguez Zapatero", de quien dijo que avalaba la iniciativa Ahotsak, afirmación que pusieron en duda y consideraron un "atrevimiento" . "Llegará el día en el que Ainhoa Aznárez tendrá que demostrar si sabe hacer algo sin hacer daño a nadie", añadieron.

Por ello, las mujeres del PSN suscribieron ayer un documento en el que piden a la Comisión Ejecutiva Regional del PSN que hagan un pronunciamiento de "desautorizació n pública y reprobación" de Ainhoa Aznárez.El documento de Ahotsak fue suscrito por otras dos mujeres que ostentan cargos en representació n del PSN: la vicepresidenta del Parlamento de Navarra, Helena Berruezo, y la concejal de Zizur Mayor Lourdes Montero, pero las mujeres de la Ejecutiva no hacen referencia a ninguna de ellas.

Las firmantes de texto que critica a Ainhoa Aznárez son la vicesecretaria general del partido, Elena Torres, y las secretarias de la Ejecutiva Concha Puyo, Maite Esporrín, Berta Miranda, Arantxa Ruiz, María Victoria Arraiza, Marta Malón, Marisa Osta, María José Fernández, Maite Mañú, y Juana María Silvestre.

Recuerdan que "hace algunas fechas Alfonso Guerra decía que en este partido había afiliados que hablaban más como nacionalistas que como socialistas, y buen ejemplo de ello son la actitud, comportamiento y trayectoria de Ainhoa Aznárez". Las dirigentes socialistas añaden que "grave es el disparate en que está instalada y, además, lo hace con absoluto desprecio a las más elementales reglas de democracia y respeto a las personas y afiliados socialistas" porque "dice y hace cosas que vulneran las resoluciones congresuales, los acuerdos del comité regional y los órganos de dirección del PSN".

En su opinión, "Ainhoa busca obtener un protagonismo personal en vez de alcanzarlo con su trabajo de concejal, y olvida que la paz, si se alcanza, será fruto de todos los demócratas, de hombres y mujeres, y desde luego, no lo será de quienes como ella adoptan discursos del más puro estilo machista y fascistoide caduco y trasnochado" .

Ahotsak hizo pública una nota en la que precisó que el documento público en el que han venido trabajando "no representa a ninguna opción política, sino que es lo que cada una de las mujeres que lo suscribimos consideramos que es el denominador común que compartimos: Una consecución de la paz unida al diálogo y a la solución en términos de democracia".

En este sentido, Ahotsak argumentó que las mujeres que lo integran tienen una militancia común "más allá" de la suya propia que "es la militancia por la paz y la solución democrática al conflicto". "Por ello, -concluye el colectivo- creemos que esa militancia que surge de la esencia misma de la ciudadanía, no sólo debe ser posible, sino que es saludable hacerla compatible con cada uno de los proyectos políticos que defendemos, desde un punto de vista democrático". >EFE